四川雅安茶葉批發(fā)市場_雅安川西茶葉市場

• 1、雅安哪里 耍？
• 2、四川茶葉批發(fā)市場排行？
• 3、四川碧螺春怎么樣？
• 4、雅安的名字有什么來歷？
• 5、雅安有哪些好玩的？
• 6、四川雅安發(fā)生過哪些著名的歷史事件？

雅安六大貢品：雅安貢魚（雅魚）、名山貢茶（蒙頂茶）、天全貢米（香谷米）、漢源貢椒（花椒）、貢蓮（黃蓮）、寶興貢硯（外郎石硯）。 著名三雅文化：“雅女”，“雅魚”，“雅雨”，也叫雅安三絕。四川美女是：一邛（崍），二雅（安），三成都。雅安是一座浪漫的小城。 水資源極為豐富：大渡河兩岸高山聳峙，河床深切，河谷束狹，山坡陡立。青衣江上游為天全河，在飛仙關(guān)附近接納寶興河、滎經(jīng)河，其中飛仙關(guān)峽谷長12千米，這些都為發(fā)電、養(yǎng)殖、旅游提供了很好的條件。 雅安礦產(chǎn)豐富：尤以石棉、錳、煤最為重要。石棉縣的石棉以纖維長、儲(chǔ)量大而著稱，漢源橋頂山的鈷錳礦含錳31．5％，含鈷0．13％，是礦產(chǎn)中的名品。其他如磷礦、菱鎂礦、鉛鋅礦、銅鎳礦等也較為有名，而金、銀、鐵、水晶石、高嶺土、石膏、沙金、硫磺、芒硝等也有分布。本市花崗巖、大理石是建材中的名品，雅安綠、雅安紅等石材聞名全國。旅游地有漢高頤闕、白馬泉、碧峰峽、蒙山風(fēng)景區(qū)、唐代摩崖造像、嚴(yán)道古城遺址、富林文化遺址、安順場渡口、田灣河、漢樊敏碑闕、飛仙關(guān)、蜂桶寨自然保護(hù)區(qū)、大板橋風(fēng)景區(qū)、上里古鎮(zhèn)、周公山溫泉、寶興鄧池溝熊貓故鄉(xiāng)等。另有大熊貓保護(hù)研究中心。在雅安發(fā)現(xiàn)了世界上的 只大熊貓。蒙頂山是世界人工茶葉種植的發(fā)源地，是世界茶文化圣山。

1、雅安哪里 耍？

雅安六大貢品：雅安貢魚（雅魚）、名山貢茶（蒙頂茶）、天全貢米（香谷米）、漢源貢椒（花椒）、貢蓮（黃蓮）、寶興貢硯（外郎石硯）。 著名三雅文化：“雅女”，“雅魚”，“雅雨”，也叫雅安三絕。四川美女是：一邛（崍），二雅（安），三成都。雅安是一座浪漫的小城。 水資源極為豐富：大渡河兩岸高山聳峙，河床深切，河谷束狹，山坡陡立。青衣江上游為天全河，在飛仙關(guān)附近接納寶興河、滎經(jīng)河，其中飛仙關(guān)峽谷長12千米，這些都為發(fā)電、養(yǎng)殖、旅游提供了很好的條件。 雅安礦產(chǎn)豐富：尤以石棉、錳、煤最為重要。石棉縣的石棉以纖維長、儲(chǔ)量大而著稱，漢源橋頂山的鈷錳礦含錳31．5％，含鈷0．13％，是礦產(chǎn)中的名品。其他如磷礦、菱鎂礦、鉛鋅礦、銅鎳礦等也較為有名，而金、銀、鐵、水晶石、高嶺土、石膏、沙金、硫磺、芒硝等也有分布。本市花崗巖、大理石是建材中的名品，雅安綠、雅安紅等石材聞名全國。旅游地有漢高頤闕、白馬泉、碧峰峽、蒙山風(fēng)景區(qū)、唐代摩崖造像、嚴(yán)道古城遺址、富林文化遺址、安順場渡口、田灣河、漢樊敏碑闕、飛仙關(guān)、蜂桶寨自然保護(hù)區(qū)、大板橋風(fēng)景區(qū)、上里古鎮(zhèn)、周公山溫泉、寶興鄧池溝熊貓故鄉(xiāng)等。另有大熊貓保護(hù)研究中心。在雅安發(fā)現(xiàn)了世界上的 只大熊貓。蒙頂山是世界人工茶葉種植的發(fā)源地，是世界茶文化圣山。

2、四川茶葉批發(fā)市場排行？

雅安，蒲江，峨眉，成都

3、四川碧螺春怎么樣？

碧螺春不產(chǎn)自于四川，而是產(chǎn)自于江蘇蘇州吳縣太湖的東、西洞庭山一帶，所以又稱為＂洞庭碧螺春＂。

碧螺春已有1000多年歷史，早在唐朝就被列為貢品，以供皇家享用。古人們又稱其為功夫茶、新血茶。高級(jí)的碧螺春，0.5公斤干茶需要6一7萬個(gè)細(xì)嫩的茶芽組成。炒干后的干茶條索緊結(jié)，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺。因產(chǎn)于春季，故名螺螺春。此茶沖泡后，白云翻滾，清香襲人，口味甘涼，鮮爽生津，為的名茶。

4、雅安的名字有什么來歷？

雅安-“雅致而安寧”

“雅州”之名，始于隋文帝仁壽四年（604年）。整整1392年前，雅安地區(qū)開始使用“雅州”這一名號(hào)。從此，“雅”名便和雨城結(jié)緣，直到今天。

“川西咽喉”、“西藏門戶”、“民族走廊”……這是雅安的地位。

“世界茶源，熊貓家源”，這是雅安的名片。

當(dāng)“雅安”從歷史中走來，以其深厚的歷史底蘊(yùn)和特殊的地理環(huán)境，也因“4.20”蘆山強(qiáng)烈地震及災(zāi)后恢復(fù)重建，她的名號(hào)已被世人稱道。

“雅安”這一地名，從何而起？這個(gè)名號(hào)背后，有何故事？

“雅安”，作為一個(gè)古老的地名，究竟隱藏了怎樣的神秘內(nèi)涵？

讓我們跟隨歲月變遷，穿越籠罩于歷史上的重重疑云，去解開地名“雅安”的謎團(tuán)。

近日，一篇名為“揭秘雅安地名由來”的文章在網(wǎng)上轉(zhuǎn)載。此篇文章所持觀點(diǎn)為“雅安之名源自藏語‘牦牛尾巴’”。

自古以來雅安就與藏區(qū)有著密切的聯(lián)系，藏語里是牦牛尾巴的意思，雅安很有可能就是藏語音譯過來的。

因?yàn)榈缆菲D險(xiǎn)，翻越雅安大山到藏區(qū)，需要拽著牦牛的尾巴才能前行。因此，有人猜測，藏族人以后就稱雅安為“牦牛尾巴”。

另一種傳說則和雅安與藏區(qū)之間物品運(yùn)輸交換有關(guān)。

眾所周知，雅安盛產(chǎn)茶葉，是茶文化的發(fā)源地。藏族自唐朝中葉以來，茶葉成了他們每日不可少的生活必需品。為了能夠得到他們所需物品，藏族將畜產(chǎn)品、藥材運(yùn)到雅安進(jìn)行交換。

據(jù)說在唐宋時(shí)期，藏族翻越千山萬水來到雅安，用牦牛尾巴交換他們所需的茶葉等，因?yàn)檫@個(gè)緣故，雅安還形成了一個(gè)牦牛尾巴交易市場。

而雅安處于藏區(qū)的邊緣，藏族形象地把雅安稱作是“牦牛尾巴”的地方。

雅安的名字就這樣流傳開來。

此篇文章也說了，“雅安”一詞出自藏語，僅僅是一種未經(jīng)證實(shí)的“傳說”，相關(guān)文獻(xiàn)也無確切記載。

不過這些傳說，至少說明了一個(gè)事實(shí)：雅安是當(dāng)時(shí)藏區(qū)的邊緣，是“民族走廊”。

青衣江水，帶著雅安的歷史，靜靜流淌。

雅州千年之后，雅安出現(xiàn)?！把虐病敝?，已經(jīng)叫響了數(shù)百年。

在新的歷史時(shí)期，這個(gè)地名也被賦予了新內(nèi)涵。

對(duì)于很多本地學(xué)者來說，“雅安”這個(gè)地名已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)。

“雅安之名有其產(chǎn)生的歷史，在被人接受和傳播的過程里，這個(gè)地名代表的內(nèi)涵也在不斷豐富?！笔胁┪镳^館長李炳中認(rèn)為，不管是傳說中的金烏圖騰，還是“五頭牦?！?，在不同的領(lǐng)域都代表了雅安地名的不同內(nèi)涵。

“雅安”，已經(jīng)不再僅僅是一個(gè)歷史概念。

作為一座風(fēng)景秀麗、自然人文資源豐富的城市，“雅安”的內(nèi)涵已不僅限于“五頭牦?！边@個(gè)范疇。

“在今天，作為地方文化的組成部分，‘雅安’二字已經(jīng)有了新的延伸。”李炳中說，“雅安之‘雅’，在于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和厚重的歷史文化積淀，雅安之‘安’，在于人與自然的相生共贏。

5、雅安有哪些好玩的？

說起雨城雅安，那好玩的就太多了。這里有獨(dú)特的山水風(fēng)光，還有飄香的茶，還是南絲綢之路的重要驛站，還有名揚(yáng)中外的大熊貓。如果你看過我以前的碧峰峽的實(shí)拍圖文就知道景有多美，熊貓有多憨懶了。不過沒關(guān)系，下面就介紹幾個(gè)重要的景點(diǎn)給大家！

碧峰峽是一個(gè)峽谷，這里與很多瀑布，因植被l豐富，林木眾多，四季常青而得名。這里多個(gè)瀑布在峽谷山間，樹木蔥郁，所以夏季是個(gè)避i暑的好地方。

因?yàn)槭菎{谷，所以都是山路，不過有滑竿什麼的可以代步。

還有動(dòng)物園，你可以看到各種焊臺(tái)可愛的動(dòng)物，帶小孩去這是不錯(cuò)的選擇！

景區(qū)門票一百多，動(dòng)物園一百三，參考下。

去碧峰峽的時(shí)候可以順道玩了，小鎮(zhèn)依山傍水多為明清建筑風(fēng)格，現(xiàn)在商業(yè)化已經(jīng)比較嚴(yán)重了，不過景色還是不錯(cuò)的，文化底蘊(yùn)還是有的。它不僅是四川十大古鎮(zhèn)之一，還是長征經(jīng)過的驛站之一。

總體來說相對(duì)于其他地方，小鎮(zhèn)還是比較寧靜的，有山有水，發(fā)呆傻玩還是不錯(cuò)的選擇！

牛背山有360度觀景臺(tái)、亞洲最大觀景臺(tái)的美稱。牛背山六絕：日出、云海、佛光、雪山、星軌、日落。

不過鑒于雅安多雨的氣候，看壯觀的星空云海的機(jī)會(huì)就要靠運(yùn)氣了。但是在爬山的過程中你會(huì)體驗(yàn)到不一樣的風(fēng)景和快樂。因?yàn)樯絼荼容^高，所以要注意高原反應(yīng)。但是當(dāng)你爬上山頂?shù)臅r(shí)候你一定不會(huì)后悔的！在這里看對(duì)面的貢嘎雪山，俯視四姑娘山，四方都是美景，大有身處九天之山的感覺！

轎頂山位于漢源縣皇木辦事處境內(nèi)，最高海拔為3552米，比牛背山地點(diǎn)。但是這里同樣可以露營，觀看星空云海。

這里夏季風(fēng)景秀麗，涼爽宜人，夜間溫差大。上山路況還算是比較好的， 可以開車上去。山頂住宿價(jià)格太高380多吧，所以一般選擇露營。

夏天玩水避暑的好去處！可以在這玩漂流。是 重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)。森林覆蓋率達(dá)到78％，植被眾多，景區(qū)地質(zhì)古老，地貌奇特，中亞熱帶常綠闊葉林特色濃郁。

森林、雪山、碧峰、海子、流泉、飛瀑、珍禽異獸、奇花異草，在這里你都可以看到。甚至在開車上路的時(shí)候都能碰到猴子和鹿。

里面風(fēng)景不錯(cuò)，所以也吸引了一大批攝影愛好者。游客一般也不多，你也不用擔(dān)心被搶鏡！

二郎山隧道全長4點(diǎn)多公里，是集結(jié)了汗水與智慧的大隧道工程。是川藏線改造咽喉工程。

如果你喜歡騎行，想走318，想有川入藏，那么經(jīng)過這里是毋庸置疑的。

當(dāng)然其他還有很多景點(diǎn)，實(shí)在是太多了，所以就簡單介紹了幾個(gè)主要的景區(qū)。希望對(duì)大家有所幫助！其他的有機(jī)會(huì)后續(xù)會(huì)為大家陸續(xù)介紹的！謝謝關(guān)注分享-四川旅游吃貨！

6、四川雅安發(fā)生過哪些著名的歷史事件？

歷史沿革

雅安市古代為青衣羌國，秦置嚴(yán)道縣(含今榮經(jīng)、雨城區(qū))屬蜀郡。西漢增置徙縣(今天全)、旄牛縣(今漢源)、青衣縣(今名山、蘆山)。三國蜀漢置漢嘉郡，西魏置蒙山郡，隋代以后改置雅州。清置雅安府，辛亥革命后初屬四川第十七行政督察區(qū)，后為西康省第二行政督察區(qū)。共和國初期為西康省雅安專區(qū)，1955年西康省撤銷后歸四川省為專區(qū)，后改地區(qū)，2000年改為省屬地級(jí)市。

文化底蘊(yùn)

雅安兩漢文化歷史底蘊(yùn)豐厚，近代更留下了“翼王悲劇地、紅軍勝利場”的壯麗詩篇。雅安山川秀美，生態(tài)良好，是天然氧吧，年均降雨量1800毫米左右，有雨城之稱，是四川降雨量最多的區(qū)域。素有雅雨、雅魚、雅女“雅安三絕”美譽(yù)。雅安是“優(yōu)秀旅游城市”、2006年的“十佳魅力城市”，是全省鄉(xiāng)村度假旅游和自駕車旅游的熱點(diǎn)地區(qū)。雅安是世界上 只大熊貓的發(fā)現(xiàn)地和模式標(biāo)本產(chǎn)地，2006年，以雅安為主要核心區(qū)的四川大熊貓棲息地列入世界自然遺產(chǎn)名錄；雅安是世界茶文化、茶栽培的發(fā)源地，是全球人工栽培茶樹最早的地區(qū)。雅安是 水電基地，境內(nèi)水能資源可開發(fā)量占全省的10%，2011年裝機(jī)將達(dá)1000萬千瓦。

吳理真種茶

蒙山是種茶業(yè)和茶文化的發(fā)祥地之一，早在兩千多年前的西漢時(shí)期，蒙山茶始祖吳理真就在蒙頂馴養(yǎng)栽種野生茶樹，開創(chuàng)了人工種茶的歷史。陳宗懋主編的《茶經(jīng)》，在其《附錄——茶葉大事記》中載：“西漢時(shí)，甘露禪師吳理真結(jié)廬于四川蒙山，親植茶樹，是僧徒種茶的最早記載。”

吳理真，名山人，家住蒙山之麓，《四川通志》卷四十記：“漢時(shí)西十五里的蒙山甘露寺祖師吳理真，修活民之行，種茶蒙頂?！眳抢碚娓冈缡牛揖池毢?，母親積勞成疾。他是個(gè)孝子，每當(dāng)雄雞報(bào)曉，便帶上工具，登上蒙頂，割草拾柴，換米糊口，為母親治病。一日，吳理真拾好柴，口干得直冒火，順手揪了一把“萬年青”(野生茶樹)葉子，放在口里慢慢咀嚼，口渴漸止，困乏漸消，精神倍增，頗感奇異。又摘了些帶回家中用開水沖泡，讓喝下，果有效果。連服數(shù)日，病情好轉(zhuǎn)，續(xù)飲月余，身體康復(fù)。鄉(xiāng)親們病了，他熱情地用這種葉子泡水給他們飲用，效果也很好。可惜這種樹不多，所生長的葉子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足治病救人的需要，他決心培育出更多的茶樹。

傳說吳理真鍥而不舍的精神感動(dòng)了青衣河神的女兒，她來到蒙山，情愿與吳理真結(jié)為夫妻，幫助種茶。他倆挑選七株長勢 的留在五峰之間，其余的移植菱角彎。不久，王母傳旨：人神結(jié)合，觸犯天條，責(zé)令火速回宮，否則同吳理真一并嚴(yán)懲。茶姑與吳理真情深意切，不愿離去，但又怕傷害吳，便將身披紗巾拋向天空，變?yōu)殪\靄云霧，籠置蒙茶，自己則化作山峰，后人取名玉女峰。

茶姑離開了吳理真，他把痛苦埋在心里，把全部的愛傾注于蒙頂茶的栽培與管理。七株茶樹，翠綠蔥蘢，迥異尋常，菱角彎茶也長勢喜人。但由于操勞過度，吳理真消瘦多了。恰逢九天玄女來到蒙山，聽到的是百姓對(duì)吳理真頌揚(yáng)，看到的是茶樹郁郁蔥蔥，于是對(duì)吳說：“晚就不用再熬夜了，我給你另派守護(hù)神。”說完用手一指，眼前的兩個(gè)大石包，變成了兩只老虎，并說：“命你兩個(gè)守護(hù)茶園，不得有誤。”兩只白虎爬在地上點(diǎn)頭稱是。就這樣，人們白天看到的是兩個(gè)大石包，如果晚上去看，這兩個(gè)石包又變成兩只斑額猛虎，使野獸不敢上前。

吳理真培育繁殖的蒙頂茶，到了唐代備受珍視。李肇《國史補(bǔ)》載：“風(fēng)俗貴茶，茶之品名益眾，劍南有蒙頂石花，或小方，或散芽；號(hào)為 ”。封建皇室為了能吃到蒙頂茶，于唐玄宗天寶元年(724年)蒙頂茶被列為貢茶，年年上貢?！对涂たh志》記載：“蒙山在縣南(西)十里，今每歲貢茶為蜀之最”。蒙頂茶作為天子飲用和祭祀祖宗的專用品一直沿襲到清代，歷經(jīng)一千多年而不間斷，這在歷史上也是絕無僅有的。

發(fā)現(xiàn)大熊貓

１８６９年５月４日，神奇的大熊貓?jiān)谶@里被法國人Ｊ·Ａ·Ｐ·戴維發(fā)現(xiàn)其皮制成模式標(biāo)本后成為巴黎自然歷史博物館引以自豪的鎮(zhèn)館之寶，并轟動(dòng)全世界。百余年來，大熊貓為國際交流和科學(xué)研究立下了卓越功勛，雅安也演繹了一連串保護(hù)大熊貓的動(dòng)人故事。

Ｊ·Ａ·Ｐ·戴維１８２６年生于法國巴斯克市１９００年１１月１０日逝世于法國巴黎法蘭西 科學(xué)院院士、生物學(xué)家，同時(shí)也是一名虔誠的天主教徒、傳教士。他一生酷愛動(dòng)植物研究，在從事科研和傳教活動(dòng)的１２年，是他一生最輝煌的１２年，其代表著作有《之鳥類》、《戴維植物志》。最輝煌的時(shí)刻是１８６９年的５月４日，因?yàn)槟且惶焖l(fā)現(xiàn)了大熊貓，地點(diǎn)在四川省的穆坪地區(qū)（今雅安市寶興縣）。

１８６９年春天的一天，戴維離開他傳教的穆坪鄧池溝教堂，到深山溝里采集植物標(biāo)本，在一山村富戶家里找水喝時(shí)，發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶家里有一張奇怪的獸皮。這張獸皮黑白相間，作為動(dòng)植物研究專家的戴維從來沒有見過，他問富戶主人這種動(dòng)物叫什么名字，主人告訴他叫“黑白熊”。這張獸皮引起戴維濃厚的興趣，他斷定這種動(dòng)物很有可能成為科學(xué)上一個(gè)有趣的新種。他非常迫切地問主人在哪里可以看到這種動(dòng)物，主人告訴他這山上就有，只要下工夫就能捕捉到。１８６９年的５月４日，戴維終于捕捉到一只活體“黑白熊”。他親自指揮工匠們在天主教堂內(nèi)為“黑白熊”做了個(gè)大木籠，將“黑白熊”關(guān)在木籠里飼養(yǎng)起來，觀察、記錄它的生活習(xí)性。他根據(jù)“黑白熊”的體毛，腳底有毛等特征，認(rèn)定“黑白熊”是熊的一個(gè)新種，他滿懷希望要將“黑白熊”帶回法國，向世界推薦這種新動(dòng)物。

可惜的是，“黑白熊”離開了自由自在的野外生活，飼養(yǎng)人員對(duì)“黑白熊”的生活習(xí)性也不了解，在啟程運(yùn)往國外時(shí)得病不治而亡。戴維只好把“黑白熊”的皮剝了下來制成標(biāo)本，并寫下多篇“黑白熊”研究資料， 交給了法國自然歷史博物館館長米勒·愛德華茲。

戴維的論文很快在法國一家很有影響的自然歷史研究雜志上發(fā)表，“黑白熊”標(biāo)本也在法國自然歷史博物館展出。愛德華茲館長又對(duì)“黑白熊”標(biāo)本和戴維的資料進(jìn)行了深入研究，最后確定了它的分類科目、種屬關(guān)系，將這種動(dòng)物最后命名為“貓熊”（ＰＡＮＤＡ），命名人仍然是戴維。根據(jù)它的體型，按照人的習(xí)慣，翻譯成中文后寫成“大熊貓”，并且一直沿用至今。戴維制作的大熊貓標(biāo)本至今還保存在法國自然歷史博物館。

雅安作為 只大熊貓的發(fā)現(xiàn)地，被世人公認(rèn)為大熊貓的故鄉(xiāng)當(dāng)之無愧！ 戴維當(dāng)年工作的鄧池溝教堂，始建于１８３９年，面積１.3萬平方米，中西結(jié)合磚木結(jié)構(gòu)，至今保持完好。

化裝奪蘆山

蘆山縣太平鎮(zhèn)花蓮村福壽橋，中央紅軍九軍團(tuán)途經(jīng)此橋北上

蘆山守?cái)惩鯘煽Ｂ?，以兩個(gè)營兵力守城西河岸，以防堵來自天全方面的紅軍；團(tuán)部和 營守城；兩個(gè)團(tuán)在城東北蘆山崗高地構(gòu)筑二線陣地。

1935年6月8日，天全城內(nèi)受了敵人欺騙宣傳的群眾，紛紛逃奔蘆山，紅軍戰(zhàn)士多人化裝雜入群眾中進(jìn)入蘆山城。半夜時(shí)分，潛入城內(nèi)的紅軍從城西北角向敵團(tuán)部和 營發(fā)起突然猛攻。王澤浚倉惶逃往蘆山二線工事，龜縮其內(nèi)。紅軍突然出現(xiàn)在城內(nèi)，王澤浚不知虛實(shí)，不敢貿(mào)然出兵。直到紅軍撤離城亙向靈關(guān)開進(jìn)后，城內(nèi)居民大叫"紅軍走完了！"王澤浚才派隊(duì)伍入城。這次紅軍化裝襲擊，用很少的兵力，很短時(shí)間，無甚傷亡，輕取了蘆山城，為部隊(duì)向?qū)毰d進(jìn)發(fā)開辟了道路。

6月9日起紅軍晝夜兼程，在蘆山雙石兵分兩路：多數(shù)經(jīng)西川去靈關(guān)；少數(shù)經(jīng)塔圍、中林翻大翁頂去寶興縣鹽井坪。紅軍另一支部隊(duì)從蘆山縣城出發(fā)，翻靈鷲山直插靈關(guān)。

地下黨策應(yīng)紅軍

1933年加入黨的席懋昭1935年初到靈關(guān)擔(dān)任了當(dāng)?shù)匦W(xué)校長。他選用這個(gè)社會(huì)職業(yè)作掩護(hù)團(tuán)結(jié)教育了當(dāng)?shù)匾慌嗄贽r(nóng)民。當(dāng)紅軍即將進(jìn)入靈關(guān)前，靈關(guān)鎮(zhèn)帶著一些團(tuán)丁作宣傳，威逼鄉(xiāng)親們外逃。席懋昭和那批進(jìn)步青年帽在暗中揭露敵人謠言，向群眾說明"紅軍是窮人的隊(duì)伍"，勸大家不要外逃，迎接紅軍。6月8日中午，從天全方向飛來一架飛機(jī)在上空盤旋偵察，群眾爭看這一從未見過的空口怪物。席懋昭據(jù)此推測紅軍即將到了。而當(dāng)?shù)氐刂魑溲b帽奉命到入設(shè)卡子、堵道口、守橋頭，群眾惶惶不安。

當(dāng)晚席懋昭帶領(lǐng)一批青年找到紅軍，并帶領(lǐng)紅軍先遣隊(duì)一軍團(tuán)二師四團(tuán)，避開敵人重兵把守的大路，走小路從十八道水經(jīng)苦篙坪，在朱砂口與惡壩地主裴學(xué)仁派出的幾十個(gè)團(tuán)丁進(jìn)行了一次小交鋒后，過了羅家壩來到靈關(guān)鐵索橋西頭。紅軍吹起沖鋒號(hào)，沖過鐵索橋，嚇得橋東頭幾十個(gè)守橋團(tuán)丁四處逃命。

席懋昭將紅軍先遣隊(duì)帶進(jìn)靈關(guān)場上。群眾見席懋昭與紅軍打得火熱，都紛紛出門來聽"席校長"作宣傳。群眾相信席懋昭，紛紛走出門來為紅軍燒茶送水，個(gè)個(gè)喜笑言開。敵人謠言，不攻自破。席懋昭帶領(lǐng)紅軍打開地主糧倉，將糧食分給貧苦農(nóng)民。群眾圍著席懋昭說：“席校長，我們明白了，紅軍真是窮人的隊(duì)伍啊”。