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問題分析：胃酸、燒心可能是反流性食管炎，一般這種情況下是不允許喝濃茶的，淡一點的茶沒有禁忌。意見建議：但是 不要喝姜茶，姜是辛辣刺激之物對胃有影響，會導致胃酸分泌增加，加重反酸、燒心的癥狀。
多喝茶對身體有利但這幾個時間不宜喝茶 多喝茶能促進食物消化并提神醒腦，于是時下的茶坊一家接一家地開，但是茶可不是每個時段都能喝，尤其是女性朋友更得特別留意，以免身體越喝越差！女性朋友較不宜喝茶的時期分為： 1、生理期來臨時 每個月生理期來臨時，經血會消耗掉不少體內的鐵質，因此女性朋友在此時更要多多補充含鐵質豐富的蔬菜水果。??但若此時習慣在飯飽之際喝茶的話，茶葉中高達50％的鞣酸會妨礙我們的腸粘膜對鐵質的吸收，大大減低鐵質的吸收程度，因而在腸道中很容易和食糜中的鐵質或補血藥中的鐵結石產生沉淀的現象。 2、懷孕期 孕婦正值懷孕期也不適合喝茶。一般濃茶中咖啡堿的濃度高達10％，會增加孕婦的尿量，增加心跳次數，加重孕婦的心臟和腎臟的負荷，更可能會導致妊娠中毒癥，因此 少喝茶為妙。?? 3、孕婦臨產期 孕婦將要臨產前也不宜喝太多茶。因產前若喝太多茶的話，茶中的咖啡堿會產生興奮作用而產生失眠，倘若孕婦在產前睡眠不夠，那可能會導致分娩的時候精疲力竭，甚至還會造成難產的情況出現。 4、產婦 生產后想親自哺乳的產婦也不宜喝太多茶。??因為這期間要是喝下大量的茶，則茶中含有的高濃度鞣酸會被粘膜吸收，進而影響乳腺的血液循環抑制乳汁的分泌，造成奶水分泌不足。 5、哺乳期 哺乳期的媽媽喝下茶之后，茶中的咖啡堿可滲入乳汁并間接影響嬰兒，對嬰兒的身體健康不利。 6、更年期 正值更年期的婦女，除了頭暈和渾身乏力之外，有時還會出現心跳加快“脾氣不好”睡眠品質差等現象，若再喝太多茶更會加重這些癥狀，所以喜歡喝茶的如若正值這個特殊階段， 適可而止。??盡量少喝濃茶。
喝茶養生的好處和壞處是什么 適量喝茶可補充茶多酚等抗氧化成分，促進脂肪分解，提神醒腦。但需注意過量飲用濃茶可能引起胃腸道不適、影響睡眠或營養物質的吸收。 喝茶養生的好處： 1.茶水中有豐富的茶多酚、植物化學物等，是有益身體的抗氧化成分。 2.茶水中的等成分可幫助脂肪分解，從而起到消脂解膩的作用，特別在攝入較多牛羊肉、牛羊奶等動物脂肪和蛋白時，茶水就解膩效果較好。 3.茶水中所含的，可興奮中樞神經，從而起到提 果。 4.在泡茶、喝茶的間歇有助于愉悅心情，沉思冥想。 喝茶的壞處： 1.對于胃腸功能較差的患者，特別是存在胃炎、胃潰瘍等病變的患者喝茶后可刺激胃腸黏膜，引起或加重胃腸道病變。 2.睡前喝茶或對于易失眠、神經衰弱的患者，喝茶后可能導致失眠現象或使失眠癥狀加重。 3.對于喜歡喝濃茶或大量飲茶的，容易引起機體不適，如稀釋胃液、腹瀉、鐵吸收障礙等。 因此，喝茶要適量，兒童、貧血、胃炎、胃潰瘍以及泌尿系統結石的患者不宜喝茶。 本內容由河北醫科大學第三醫院 營養科 副主任醫師 邸海靈審核 點這里，查看醫生回答詳情
日常生活中我們常見的茶葉主要分為綠茶、清茶、紅茶、黑茶等幾大類。其中普洱茶就是屬于黑茶類的。這基本上是根據茶葉發酵程度由低至高來劃分的。通常來說，綠茶和清茶中的鐵觀音由于發酵程度比較低，因此屬于涼性的茶；清茶中的大紅袍、烏龍茶均屬于中性茶，而紅茶、普洱茶皆屬于溫性茶。那么喝什么茶養胃，大家心里都明白了吧。
喝紅茶也可以養胃，建議大家在冬天喝比較好，飲用的時候加入適量的紅棗和桂圓一同飲用，養胃的效果會更好哦。平時吃點苦瓜、西瓜就會感覺腹脹不舒服的人或體質較虛弱者，小編建議大家喝中性茶或溫性茶，老年人適合飲用紅茶喝普洱茶。不過值得大家特別注意的是，要想養胃，首先要養成一個良好的飲食習慣，不要暴飲暴食，飲食要有規律，這是養胃護胃的前提。
不要喝燙茶
天寒地凍，通常情況下，大家都會用滾燙的開水來泡茶，其實這樣做也是不對的。滾燙的開水它不但會削弱茶本身的功效，而且還會刺激胃部和口腔黏膜，對身體健康非常不好。
在常人的理解中,茶道和儀式往往是對立的:一是不容易說清的茶文化核心,另一則是人人都看的懂的“死板”規定。作為茶道概念的原產地,在唐宋年間也一度講究飲茶儀式,但很遺憾,沒能發展出具有傳統意義的茶道禮儀。元代興起的茶葉泡水成了主流,一直沿用到今天,飲茶成了一件再簡單不過的事。倒是在日本茶道中,飲茶的儀式格外受到重視,從主客對話到杯箸放置都有嚴格規定,甚至點茶者伸哪只手、先邁哪只腳、每一步要踩在榻榻米的哪個格子里也有定式—一為此還衍生出了二十多個流派。兩種態度的差別顯而易見。其實這類分歧早在春秋時期就出現了。《左傳·昭公二十五年》記子太叔見趙簡子,簡子問“揖讓之禮”,(太叔)對曰:“是儀也,非禮也”。簡子曰:“敢問何謂禮?”對曰:“聞諸先大夫子產曰:夫禮,天地之經也,地之義也,民之行也。”在此,禮和儀被看作相對的事物。在太叔看來,禮指的是禮治,而不是外在的儀式。正是這種解讀,使得禮的一面壓過了儀的一面,禮是目的,儀是手段,目的高于手段。《論語》中也保留了此類思考的痕跡。孔子方面肯定管仲的政績(“微管仲,吾其被發左衽矣”),另一方面又很不認同他不合禮制的做法(管仲知禮乎?日:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?)。到了后代,儒學內又有所謂心學的一派,道更不待外求。代表人物之一李贄甚至標出了“穿衣吃飯即是人倫物理”的命題。士大夫階層尚且如此,民眾的隨意也就可想而知。這類辨析衍生到茶道便造成了茶道重精神輕形式的特點。或許有人會說,茶道重在精神,外在的形式并不重要,何必弄得那么復雜。可是器之不存,道將焉附?回顧一下茶道產生的歷史或許能給我們新的啟示。茶道的源頭之一是用茶來集中自己的思想的做法,唐代趙州從諗禪師曾經以“吃茶去”來接引學人,后來才成為分享茶食的儀式。那些吃茶的儀式想告訴人們做事即是做事,不要帶有別的目的。人必須先遵循一些規矩,修煉自己的本質,遏制的目的是使不必遏制,當人達到隨心所欲而不越矩時,規矩就不存在了。人只有通過不斷地拂拭內心,才能最終令塵埃無可染之處。所以茶道里禪的內涵,不在于什么“直心就是禪”,什么“喝茶去”,而是通過繁瑣的規則來磨練人心,當這些定規不再令飲茶者厭煩,當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時,才算領會了茶的真諦,才能喝到一杯好茶。繁復而熟練的禮法是為了使人超然物外,濃如苦藥的茶湯正如人生,別出心裁的插花顯示有限的生命背后人類生生不息的生命力,棒喝的偈語告訴人處處是真理。日本茶道,是用一種儀式來向人講述禪的思想,正如參禪需要頓悟一樣,其中蘊涵的那些人生的經驗,需要飲茶者用生命的一段時光來領悟。
